— Поучительная история. Но дело здесь не в излишнем благочестии, а в том, что мудрость отказала нашему муршиду в самый важный момент. Мы ведь потом долго думали. Время у нас было, ничто не отвлекало. Он мог бы сказать Йолуру: "Ты, учитель веры, всё время проповедуешь, что люди несовершенны. Что Истина — атрибут Бога, а не человека. Что даже Ложь совершенная человеку недоступна: это — атрибут Дьявола. Что Слово Божие реализовалось в косной материи необходимо несовершенным образом. И мы должны не пытаться разрываться между двумя недостижимыми абсолютами, а реализовывать, строить то, что мы можем, улучшая мир наш, насколько доступно это для сил человеческих. Поэтому конструктивная логика как раз логика человеческая, а не божественная. Она гибко применяется к тому, каких сил, материалов и ресурсов у нас сейчас достаточно и пытается построить реальные объекты настолько совершенно, насколько это возможно в данной ситуации. Она помогает решать задачи, которые всё время возникают на Путях наших. Ты пойми, что даже в логике мы не можем достичь абсолютно совершенных идей, и во всём мы должны смиряться с нашим несовершенством и одновременно преодолевать его. Бог есть Знание, но Он есть совершенное Знание. А наше знание несовершенно". Может быть, после этого тот, на кого упало бремя тяжелейшего служения и который уже шатался под его тяжестью, получил бы опору дополнительную, выпрямился бы и повёл бы нас по путям Божиим.
— Жаль… В Йолуре было столько искреннего желания осветить наш мир и веру нашу знанием. А теперь мы все прокляли его и отреклись от его идей и учений.
— А я отрёкся лишь от самого Йолура. Пока он не сбился с Пути Пророка, он успел сделать много правильного. И мы будем хранить, не показывая непосвящённым, его мысли, пока не придёт пророк, который сможет довести этот Путь до конца.
Поражённый настоятель угостил неожиданных гостей ужином и втайне добавил изрядно вина, после чего проследил, чтобы они легли спать в чистой и прохладной келье и чтобы никто лишний их не видел.
Прибыв на Агоратан, Урс ещё раз убедился: все уже говорят по-агашски, удерживать остров бесполезно, и даже оставшиеся на острове старки женились на агашках, не прошедших суровой школы старкских жён. Обозрев ситуацию на Агоратане и оценив её как безнадёжную для старков, Урс сдал командование караваном Кирсу Атарингсу, предложил всем желающим старкам и ихланам отправляться в Лиговайю или Ихилар вместе с караваном, и рекомендовал письмом своевременно вручить остров Агашу в знак признательности за честный союз и доброе отношение. Атарингсу он приказал от имени царя назначить доверенного агашца наместником вплоть до решения окончательной судьбы острова. А сам Титановорукий отправился с Жёлтыми и половиной ихлан Агоратана в Ихилар.
Перед отъездом Урс с Кирсом вновь посидели за чашей вина, но оба чувствовали, что видятся в последний раз. Разговор не клеился, они в основном молчали, но ощущения скуки не было. И Урс выдал экспромт:
Царь Ихилара немедленно преподнёс ему свой венец (попытался бы он не преподнести: кругом стояли настроенные однозначно старейшины и джигиты). Но Урс потребовал, чтобы его избрал народ Ихилара. Как избранный пожизненный глава, он взял руководство страной. А герцогский титул и знаки отличия он отослал сыну от лазанки.
Впоследствии много столетий была традиция избирать нового главу Жёлтой Старквайи из рода Урса, хотя, следуя его завещанию, это запретили объявлять законом. Государство присоединило ещё несколько горских племён и вплоть до очередного Краха цивилизации оставалось очагом секты Жёлтых. Ему помогало удачное расположение, естественная защищённость, политика, ориентированная на отсутствие агрессии и на нейтралитет во всех случаях, когда это было разумно и не наносило ущерба чести и престижу. Конечно же, получив власть в государстве, Жёлтые быстро пошли на компромисс во многих своих принципах, но сохранили главное: крестьяне — самое почётное сословие, они обязаны носить оружие и участвовать в управлении.
А вторая жена Урса Лазисса Гуржани правила Лазикой до совершеннолетия сына, вновь выйти замуж она не пожелала. Его потомки правили Лазикой как царством либо княжеством в составе Лиговайи (границы её менялись, и менялся статус Лазики, остававшейся самоуправляющейся). Это продолжалось несколько веков, вплоть до разгрома Лиговайи Агашом в Великой Южной Войне.
Трижды предатель уч-Чаниль Агаши четыре года после утверждения правителем Члухтё жил сравнительно спокойно: грабил соседей, успешно отбивал их ответные набеги и постепенно повышал авторитет среди окрестных племён и государств. Можно было начать создавать настоящее государство, но владыка Ярзу не давал благословения на завоевание соседних владений и племён. Даже из просивших о присоединении он разрешил принять лишь два небольших городка и три рода, отделившихся от своего племени. Остальных он благодарил, благословлял и отпускал со словами: "Время ещё не настало!"
Но затем к Члухтё подошла большая то ли армия, то ли разбойничья банда. Уч-Чаниль изготовился к обороне, однако вожаки войска вместо штурма попросили разрешения войти в крепость без охраны. Воспользовавшись отсутствием владыки Ярзу, они предложили эмиру Члухтё возглавить их орду, в противном случае пообещав разграбить всё Члухтё и убить всю семью уч-Чаниля. Ренегат согласился.
Когда их войско нагнал Владыка, ренегат опередил его, упав в ноги и попросив взять опеку над сыном до возвращения из похода либо, если Судьбою не суждено вернуться, до его вхождения в добрый возраст и в добрый разум. Поглядев на окружавших атаманов, Ярзу счёл за лучшее согласиться, но благословлять войско не стал, ограничившись молебном.
Некоторое время доходили известия о "славных делах" орды Агаши, победах, сопровождавшихся жестокими расправами над мирными жителями и теми из сдавшихся, кто не вступал или кого не приняли в войско. А затем прошёл слух, что уч-Чаниля разгромили, взяли в плен и разрезали на мелкие куски. Во всяком случае, в Члухтё он не вернулся, и остатки его войск тоже.
Его брат, Чанильштолот, был казнён Тлирангогаштом за мелкую оплошность. Так что брату не удалось отомстить за "позор" семьи.
Новые переселенцы оказались в большинстве не очень хорошо совместимыми с лиговайцами, всё-таки старый и новый народ уже разошлись. Лишь в следующем поколении и уже на новом месте разница исчезла.
В походе против варваров славно погиб генерал Асретин, выпутавшись тем самым из ада двух вечно ревнующих друг друга жён. Граф Таррисань впоследствии переселился вместе с Атаром и почти всеми лиговайцами на север Пурпурного Моря и дожил жизнь настолько спокойно и счастливо, насколько было возможно в этих бурных местах.
Агоратан отдали Агашу, а через тридцать лет его отвоевали себе хирринские колонисты.
Гибель Йолура спровоцировала начало переселения народов. Империя правоверных распалась, но власть императора и Первосвященника над Великими Озёрами и Восточными Горами и ранее была почти номинальной, а базовые территории сохранились и сразу дали отпор волне нашествия, направив её тем самым на восточные дальние страны, на Южную Империю, на Каозанг и даже на пограничные с Империей Старков земли Мастрага. Для противодействия волне нашествия был создан союз под руководством Атара, а он назначил главнокомандующим Тлирангогашта. Император и канцлер Южной Империи попытались усидеть на двух стульях, пропуская через свою территорию и снабжая и варваров, и союз. В результате Тлирангогашт легко захватил Имашанг, сместил и отправил в монастырь ничтожного императора, казнил канцлера и короновался императором Южной империи, основав новую, агашскую, династию. Даналид вновь занял пост канцлера. Агаш, Лангишт, Ссарацастр, Субарту и многие другие государства вошли в состав обновлённой Южной Империи.